电火
电火
电火，其实不是一瞬
文章
博客搬家
（作者置顶）
文化
从来当一样东西被提到“文化”的高度来看的话，这样东西就很可怕了。比如说熟悉的“茶文化”、“酒文化”、甚至一些大众眼中低俗的东西一旦冠以“文化”，其影响力不可小窥，例如“性文化”，直接把大家隐晦的东西进行超级大曝光，满足公众有点BT的猎奇心理需求。也难怪为何所有的烟草公司的广告都是卖的“文化传播”，传播啥文化？烟也！所以其实文化是一个很好的招牌，有时候，谈论一些猥琐龌龊的事情的时候，也美其名曰“文化探讨”，俨然一个学者咯。
那么什么是文化呢？先不管字典里头怎么定义——虽然这是无数学者呕心沥血的成果——文化总是在一定的社会知识基础上，发展起来的以某一样具体事物为中心的人和事，这个是我的想法。看来知识还真是文化的基础。不过有知识也不一定形成文化，时下不有句骂人的“有知识，没文化”么？这也是为什么阶级里头有一个群体叫“知识分子”不叫“文化分子”。至于那种“我是小学文化”的说法细抠起来似乎也不太符合逻辑了……
前段时间看过一句话：一个家庭不幸的原因有千千万万，但是一个家庭幸福的原因只有一个，就是恩爱；同样，一个企业走下坡路的原因有千千万万，但是一个企业要能一直走上坡路的话，原因只有一个，就是有好的企业文化。前者简明扼要，一目了然。后者似乎要搞过企业的人才清楚其正确与否咯。
回家
一进校门，我仿佛回到了两年前，我离开的那个时候。北门的店好像换了不少，不过还是那么烂。北京感觉比以前好多了，奥运的风吹的真叫一爽，原来那辆破烂不堪的300车现在焕然一新，Taxi也变得格外的漂亮。
学校的杨絮还跟以前一样，在初春的四月满天的飞舞，在阳光下庆祝万物的复苏。学校的NB体育馆盖了起来，工厂也拆了。除此以外，一切依旧。风味餐厅、楼上楼、学宛超市、时光广场……校道依旧的熙熙攘攘，只是人面不再，不过我第一天还真的碰着不少以前熟悉的面孔，或是一阵寒暄、或是难记其名，只好擦肩后作回头……同行的老朋友跟我说，自从学校招收分数下降以后，学校的女的多起来了，素质也有所提高。一路走来，正如其说，恨己奈何早生两年，没有赶上如此美好时辰？
别了两年，回家了。现在还什么都不是，但是我回来看看了。也许我下次再来，身份变了。也许我下次再来，风景不再。也许我下次再来，物是人非。也许我不会再来了……
不管怎么说，我回家了，曾经的四年，曾经的往昔，曾经的一切……当澡堂滚烫的水又一次冲刷我的身体的时候，我仿佛回到了两年前，我也曾是这样生活过，曾是这样的存在过，曾是这样的曾经过……
好吧，好好感受，北京之旅，值得我期待……
我不够爱你
我不够爱你
曲:谢铭佑
词:谢铭佑
我我不够爱你
我不曾忘了自己
没那么全心投入
所以会一败涂地
我想我不够爱你
我忘了你的用情
没办法重来一次
也只好听天由命
不能在没有月亮的夜里
也不能轻易地闭上眼睛
因为你会出现在天空或心里
不能在一望无尽的地方
也不能钻进那拥挤人群
因为寂不寂寞都会惊醒我
我失去了我不够爱的你
西江月·崖门怀古
西江月·崖门怀古
丙戌年冬，于友游崖门后得
断崖铁炮孤帆，
古柏昏鸦残云。
银洲海涛惊拍岸，
浪花卷尽英魂！
一朝忠将舍身，
十万烈士成仁。
多少枯骨埋战阵，
一役恸哭乾坤！
注：1.崖门：西江四大出海口之一，另外三个是磨刀门，鸡啼门，虎门。2.银洲，指银洲湖，崖门出海口的江名。
好消息·坏消息
近期央视的《实话实说》主题是《好消息·坏消息》，大家都一起谈论2006年什么是好消息，什么是坏消息，回答还真丰富多彩。我的2006呢？
我想我的好消息就是忙，过去一年忙得不可开交，当然不是任何时候都这么忙，基本有8成的工作日处于忙碌的状态。对于一个刚刚工作1年半的人来说其实是件好事。还是个学习的投入期，技多不压身嘛。有没有比这更好的消息呢？我想有的，下一条消息。（球王贝利，不要怪我抄袭你的话）
至于坏消息，其实也是忙，忙导致回家陪家人的实践减少了。也少了时间去打理自己其他方面的事情。还有很多要探望的人没有去探望，很多要去的地方没有去，很多要做的事情没有做。所谓no news is good news，希望今年这方面少点报道吧。
信仰
跟一个北京的朋友在聊天的时候谈到了一个信仰的问题，这个北漂一族对身边的人每个礼拜去教堂虔诚地做礼拜似乎表示了不大理解。
回头一想，其实信仰是怎么定义呢？相信某种东西的存在？例如神，或者是共产主义？乌托邦？
我突然想起一个小故事，八国联军入侵北京后，随着大量的传教士的进入中国，基督教开始在中国流行。一个外国记者在天津发现了一个80多岁高龄的老太太也拿着《Holy Bible》在虔诚的做祷告。记者十分诧异这个烧了一辈子香拜了一辈子佛的老太太怎么可以改变自己一直以来的信仰呢？记者于是采访了这个老太太，老太太只是简单的回答：“俺们的菩萨不灵了，都不能保佑俺们了”。很多人都在思考为什么有着数千年文明历史的中国在历史上却没有发生过一次真正意义上的宗教战争。个别有的带宗教色彩的，诸如黄巾军或者太平天国不过也就是装神弄鬼的农民战争罢了。我想这个老太太的回答真的回答了多少史学家的难题。哪个菩萨灵就信那个，这就是中国人的信仰。也难怪这个圣经故事也就只有一个上帝，而中国的神明还真的多如毫毛，普通中国人家里神牌仙位十几个是正常……
同样的理由可以解析为什么现在这么多人信仰共产主义了。然而，现在有多少共产党员又会相信真的共产主义的到来甚至能为共产主义的到来而付出自己的毕生呢？如果党员不是更容易的在这个红色的社会里头被提拔或者执政党不是共产党的话，有多少人会如此坚定的跟党走呢？共产主义这个菩目前萨还真的挺灵的。
朋友，你信仰什么呢？
感冒了
最近工作有一种很疲倦的感觉。每天的工作都杀死n百万的脑细胞，加上最近感冒了，人有点虚晃虚晃的……
希望尽快摆脱这种状况吧。
作而不思则罔，思而不作则殆
《论语•为政》有：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说如果一个人光学习而不做深入的思考，就会迷惑；如果一味的思考却不学习，那就危险了。对于我们似乎远离校园多时的人来说，还会深刻体会这句话么？但是如果我们把当中的‘学’字换成‘作’字，那么就变成了“作而不思则罔，思而不作则殆”。当然这个‘作’字便是望文生义‘工作’的‘作’了。
一个人一味的工作，突然的一个电话，领导说的一句话，事无轻急缓重，刻不容缓，立马执行。这人一天到晚忙个不停，工作在不断的在打断和被打断的过程中度过。不知不觉发现，哦，原来已经下班了。一问，今天你都干什么了？一面茫然。这样的工作状态岂不可悲？
一个人一味的想着干这干那，上级分配一项任务，心里却非常有“主见”的认为，其实领导不应该这样，应该如何如何云云。一天到晚想着自己如何能当个领导，单位如何的埋没自己的旷世才华。这样的工作状态岂不可笑？
其实我们每天下班时多花5分钟思考一下，今天是否把重要而紧急的事情都处理完了？紧急而不重要的事情又是否得到及时解决？那些重要而不紧急的事情的进度到哪里了？自己又浪费了多少时间在那些不重要又不紧急的事情上呢？这样，工作是否有条理多了呢？
人自然不能单纯为工作而工作，更不要以为靠着想就可以完成工作。你是否也有想过如何让自己不沦为一个可悲或可笑之人呢？
电火
2006-11-23于江门
古文观止
第一卷 周文（《左传》）
1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎
7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈完 10、宫之奇谏假道 11、齐桓公下拜受胙 12、阴饴甥对秦伯
13、子鱼论战 14、寺人披见文公 15、介之推不言禄 16、展喜犒师 17、烛之武退秦师 18、蹇叔哭师
第二卷 周文（《左传》）
1、郑子家告赵宣子 2、王孙满对楚子 3、齐国佐不辱命 4、楚归晋知罃 5、吕相绝秦 6、驹支不屈于晋 7、祁奚请免叔向 8、子产告范宣子轻币
9、晏子不死君难 10、季札观周乐 11、子产坏晋馆垣 12、子产论尹何为邑 13、子产却楚逆女以兵 14、子革对灵王 15、子产论政宽猛 16、吴许越成
第三卷 周文（《国语》）
1、祭公谏征犬戎 2、召公谏厉王止谤 3、襄王不许请隧 4、单子知陈必亡 5、展禽论祀爰居 6、里革断罟匡君
7、敬姜论劳逸 8、叔向贺贫 9、王孙圉论楚宝 10、诸稽郢行成于吴 11、申胥谏许越成
第三卷 周文
《公羊传》 1、春王正月 2、宋人及楚人平 3、吴子使札来聘 《谷梁传》 1、郑伯克段于鄢 2、虞师晋师灭夏阳
《檀弓》 1、晋献公杀世子申生 2、曾子易箦 3、有子之言似夫子 4、公子重耳对秦客 5、杜篑扬觯 6、晋献文子成室
第四卷 周文
《战国策》 1、苏秦以连横说秦 2、司马错论伐蜀 3、范睢说秦王 4、邹忌讽齐王纳谏
5、颜斶说齐王 6、冯谖客孟尝君 7、赵威后问齐使 8、庄辛论幸臣 9、触讋说赵太后
10、鲁仲连义不帝秦 11、鲁共公择言 12、唐睢说信陵君 13、唐睢不辱使命 14、乐毅报燕王书
《秦文》 李斯谏逐客书 《楚辞》 1、卜居 2、宋玉对楚王问
第五卷 汉文
《史记》 1、五帝本纪赞 2、项羽本纪赞 3、秦楚之际月表 4、高祖功臣侯年表 5、孔子世家赞
6、外戚世家序 7、伯夷列传 8、管晏列传 9、屈原列传 10、酷吏列传序 11、游侠列传序
12、滑稽列传 13、货殖列传序 14、太史公自序 15、荆轲传（原著没有，本人推荐） 司马迁 报任安书
第六卷 汉文
西汉书 1、高帝求贤诏 2、文帝议佐百姓诏 3、景帝令二千石修职诏 4、武帝求茂材异等诏
5、贾谊过秦论（上） 6、贾谊治安策（一） 7、晁错论贵粟疏 8、邹阳狱中上梁王书 9、司马相如上书谏猎
10、李陵答苏武书 12、路温舒尚德缓刑书 13、杨恽报孙会宗书 东汉文 1、光武帝临淄劳耿弇
2、马援诫兄子严敦书 后汉书 1、诸葛亮前出师表 2、诸葛亮后出师表
第七卷 六朝唐文
李密 陈情表 王羲之 兰亭集序 陶渊明 1、归去来辞 2、桃花源记
3、五柳先生传 孔稚珪 北山移文 魏征 谏太宗十思疏 骆宾王 为徐敬业讨武曌檄 王勃 滕王阁序
李白 1、与韩荆州书 2、春夜宴桃李园序 李华 吊古战场文 刘禹锡 陋室铭 杜牧 阿房宫赋
韩愈 1、原道 2、原毁 3、获麟解 4、杂说（一） 5、杂说（四）
第八卷 唐文（韩愈）
1、师说 2、进学解 3、杇（木字旁改提土旁）者王承福传 4、讳辩 5、争臣论
6、后十九日复上宰相书 7、后廿九日复上宰相书 8、与于襄阳书 9、与陈给事书 10、应科目时与人书
11、送孟东野序 12、送李愿归盘谷序 13、送董邵南序 14、送杨少尹序 15、送石处士序
16、送温处士赴河阳军序 17、祭十二郎文 18、祭鱷鱼文 19、柳子厚墓志铭
第九卷 唐文
柳宗元 1、驳复仇议 2、桐叶封弟辩 3、箕子碑 4、捕蛇者说
5、种树郭橐驼传 6、桎人传 7、愚溪诗序 8、永州韦使君新堂记 9、钴鉧潭西小丘记
10、小石城山记 11、贺进士王参元失火书 王禹偁 1、待漏院记 2、黄冈竹楼记
李格非 书洛阳名园记后 范仲淹 1、严先生祠堂记 2、岳阳楼记
司马光 谏院题名记 钱公辅 义田记 李觏
袁州州学记 欧阳修 1、朋党论 2、纵囚论 3、释秘演诗集序
第十卷 宋文/p>
欧阳修 1、梅圣俞诗集序 2、送杨寘序 3、五代史伶官传序 4、五代史宦官传序 5、相州昼锦堂记
6、丰乐亭记 7、醉翁亭记 8、秋声赋 9、祭石曼卿文 10、泷冈阡表
苏洵 1、管仲论 2、辩奸论 3、心术 4、张益州画像记
苏轼 1、刑赏忠厚之至论 2、范增论 3、留侯论 4、贾谊论 5、晁错论
第十一卷 宋文
苏轼 1、上梅直讲书 2、喜雨亭记 3、凌虚台记 4、超然台记
5、放鹤亭记 6、石钟山记 7、潮洲韩文公庙碑 8、乞校正陆贽奏议进御剳子 9、前赤壁赋
10、后赤壁赋 11、三槐堂铭 12、方山子传 苏辙 1、六国论
2、上枢密韩太尉书 3、黄州快哉亭记 曾巩 1、寄欧阳舍人书 2、赠黎安二生序
王安石 1、读孟尝君传 2、同学一首别子固 3、游褒禅山记 4、泰州海陵县主簿许君墓志铭
第十二卷 明文
宋濂 1、送天台陈庭学序 2、阅江楼记 刘基 1、司马季主论卜 2、卖柑者言
方孝孺 1、深虑论 2、豫让论 王鏊 亲政篇 王守仁 1、尊经阁记
2、象祠记 3、瘗旅文 唐顺之 信陵君救赵论 宗臣 报刘一丈书 归有光 1、吴山图记
2、沧浪亭记 茅坤 青霞先生文集序 王世贞 蔺相如完璧归赵论 袁宏道 徐文长传 张溥 五人墓碑记